فالمقدم ( 1 ) مثله ( 2 ) . وأجيب بمنع البطلان فيهما ( 3 ) . وتظهر فائدة القولين ( 4 ) في مواضع . منها إذا تزوج الحر أمة وشرط مولاها رق الولد وجوزناه ( 5 ) . وفي العبد ( 6 ) إذا تزوج أمة أو حرة وشرط مولاه الانفراد برق الولد ( 7 ) ، فإن جعلناها ( 8 ) للحمل فلا نفقة على الزوج ( 9 ) ، أما في الأول ( 10 ) فلأنه ( 11 ) ملك لغيره ( 12 ) وأما في الثاني ( 13 ) فلأن العبد لا يجب